Comincia oggi il viaggio di Papa Francesco in\u00a0Messico, atteso luned\u00ec nell\u2019estremo sud del Paese, nel Chiapas, al confine col Guatemala, uno degli Stati pi\u00f9 poveri dell\u2019America Centrale che fa parte degli Estados Unidos Mexicanos. Da\u00a0qui\u00a0partono le rotte dei migranti che cercano di attraversare la frontiera a nord per approdare negli Stati Uniti. In Chiapas Francesco, che \u00e8 il terzo Pontefice\u00a0che si reca in Messico ma il primo che andr\u00e0\u00a0in una zona del Paese cos\u00ec di confine, incontrer\u00e0 le comunit\u00e0 indigene, a contatto con situazioni che\u00a0il Pontefice ha sempre voluto guardare con affetto, dalla dimensione comunitaria\u00a0alla povert\u00e0, dalla marginalit\u00e0 sociale e alle migrazioni. Si recher\u00e0 a Tuxtla, la capitale, e a San Cristobal, le due diocesi pi\u00f9 antiche del Messico. Ma non andr\u00e0 a Tapachula, detta anche la Tijuana del Sud. In questa citt\u00e0 di frontiera nella parte pi\u00f9 meridionale del Messico c\u2019\u00e8 un\u2019importante presenza orobica, grazie a padre Flor, il padre dei migranti.<\/p>\n
Il padre dei migranti.<\/strong>\u00a0Padre Flor, al secolo Florenzo Rigoni, \u00e8 un bergamasco. Nato nel 1944 \u00e8 stato ordinato sacerdote e missionario nel 1969 per la Congregazione dei Padri Missionari di Scalabrini. Il tratto principale del carisma scalabriniano \u00e8 quello di aiutare, accompagnare e difendere tutte le persone che per qualsiasi motivo sono costrette ad abbandonare la propria patria: migranti, deportati e rifugiati. Lo stesso padre Flor\u00a0pu\u00f2 essere definito un migrante, avendo cominciato la propria missione imbarcandosi come elettricista sulle navi da carico. \u00c8 stato in Giappone, Germania, Africa. Da 31 anni, padre Flor \u00e8 in Messico, prima a Tijuana dove ha aperto la prima Casa del Migrante, a cui ne sono seguite altre tre. A\u00a0Bergamopost\u00a0<\/em>dice: \u00abL\u2019oggetto della nostra missione \u00e8 lo stesso del governo. Noi chiamiamo le persone fratello, parrocchiano\u2026 il governo li chiama cittadini. Finch\u00e8 non c\u2019\u00e8 una rotta di collisione diretta dobbiamo lavorare insieme, perch\u00e9 altrimenti usiamo i migranti per farne una bandiera e quando ci ritiriamo \u2013 perch\u00e9 possiamo ritirarci quando vogliamo \u2013 lasciamo degli stracci sul campo, feriti, illusi e abbandonati\u00bb.<\/p>\n La vita a Tapachula.<\/strong>\u00a0\u00a0Da 18 anni a questa parte padre Flor si trova a Tapachula, una delle diocesi che come poche altre in Messico ha offerto tantissimi servizi alla migrazione. Il Messico \u00e8\u00a0un Paese che ha adottato una legge sulle migrazioni tra le pi\u00f9 ampie e le pi\u00f9 rispettose del mondo, dove si prevede che\u00a0qualsiasi migrante ha diritto alla salute e alla scuola, indipendentemente dal fatto che sia provvisto o no di documenti. Eppure Tapachula \u00e8 una ferita ancora aperta. Da qui per troppi anni \u00e8 partita la \u201cbestia\u201d, il treno della deportazione, un convoglio merci che trasportava, come un qualunque altro tipo di masserizia, i migranti che cercavano di raggiungere gli Stati Uniti. \u00abEra diventato il treno della giungla, con la legge della giungla. Per il governo questi passeggeri non esistono, perch\u00e9 non si registrano, quindi da un punto di vista giuridico nessuno li conosce, n\u00e9 sa quanti siano\u00bb. Citando un importante saggio dello scrittore uruguaiano Edoardo Galeano, padre Flor ci dice che \u00abla vena aperta delle migrazioni in Messico \u00e8 ancora Tapachula\u00bb.<\/p>\n Chi sono i migranti?<\/strong>\u00a0Su una cosa il sacerdote\u00a0\u00e8 sicuro: \u00abChi sono i migranti? Sono gli invisibili, gli sconosciuti. In questo mondo di dramma e di pianto loro mi hanno insegnato a inventare giorno dopo giorno i motivi della mia speranza, perch\u00e9 il migrante pianifica la sua vita dal domani perch\u00e9 per lui il passato \u00e8 un incubo, \u00e8 fame, \u00e8 violenza, \u00e8 guerra, \u00e8 morte. E il presente lo stesso\u00bb.<\/p>\n Autorit\u00e0 morale riconosciuta.<\/strong>\u00a0Nella sua avventura messicana padre Flor ha incontrato circa 700mila migranti: \u00abAbbiamo un\u2019autorit\u00e0 morale, che il governo rispetta\u00bb, e non a caso nel 2006 \u00e8 stato insignito del Premio Nazionale per i Diritti Umani. Nel corso degli anni, spiega, le rotte sono cambiate e il fenomeno delle migrazioni si \u00e8 evoluto continuamente. \u00abIl concetto della tenda, dell\u2019uomo pellegrino, dell\u2019errante che ritorna anche nella letteratura \u00e8 classico. In 18 anni anche la tipologia dei migranti \u00e8 cambiata moltissimo. Da un 6 o 7 percento di donne che accoglievamo nei primi tempi, uno dei\u00a0dati pi\u00f9 bassi a livello mondiale, oggi qui a Tapachula abbiamo dei mesi in cui arriva anche il 20 o 25 percento di donne. A nord, per\u00f2, non ne arrivano pi\u00f9 del 9 percento. Dove vanno, dove scompaiono non si sa\u00bb. A contribuire al cambiamento delle rotte si \u00e8 messo anche il clima. \u00abQuando c\u2019\u00e8 stato l\u2019uragano Stan sono stati distrutti 300 km di ferrovia, mai\u00a0pi\u00f9 \u00a0ripristinati. Questo ha spostato migliaia di persone su altre rotte\u00bb. Ma Tapachula continua a essere la prima rotta del sud. I migranti che qui arrivano sono quasi tutti centroamericani e richiedenti asilo. \u00abArrivano da quello che disgraziatamente viene chiamato il triangolo del nord, che \u00e8 la nostra Siria, il nostro Medio Oriente (ossia un\u2019area composta da Guatemala, El Salvador e Honduras, nda<\/em>). Sono persone che fuggono per la sopravvivenza, anche se gli Stati Uniti non vogliono riconoscerlo, e in parte anche il Messico, evidentemente per ragioni politiche e strategiche\u00bb.<\/p>\n Il triangolo del nord.<\/strong>\u00a0Per spiegare come si vive nelle terre da cui i migranti scappano, padre Flor lascia parlare i suoi \u201cospiti\u201d: \u00abUna mamma cinque mesi fa \u00e8 arrivata qua con 5 bambini, e mi ha detto: \u201cPadre lei deve sapere che l\u00e0 sotto andiamo con la nostra bara sulle spalle, perch\u00e9 ogni momento e ogni luogo pu\u00f2 essere il nostro cimitero\u201d\u00bb.\u00a0Del resto basta pensare che la scorsa settimana le Nazioni Unite hanno pubblicato la classifica della 50 citt\u00e0 pi\u00f9 pericolose al mondo, e le prima 10 sono in America Latina \u00ab5 le abbiamo qui in Centro America. El Salvador \u00e8 arrivato il mese scorso ad avere 119 assassinati ogni 100mila persone, quando l\u2019Inghilterra ne ha 1 e l\u2019Italia mi pare 7. \u00c8 una sfida di vita o morte\u00bb.<\/p>\n Guerra civile non dichiarata.<\/strong>\u00a0\u00c8 un fiume in piena padre Flor quando parla delle vite di queste persone, disposte a tutto pur di trovare un futuro. \u00abLa gente\u00a0si meraviglia che il Papa parli cos\u00ec delle migrazioni, ma ricordatevi che qualcuno prima di lui ha usato parole come\u00a0\u201cimmondezzaio\u201d, \u201cscarto\u201d, ecc. Penso al filosofo ebreo Zigmunt Bauman. La differenza \u00e8 che oggi \u00e8 arrivato un Pontefice che parla come Bauman e come noi che siamo in trincea, e ha avuto il coraggio di venire qui\u00bb. Perch\u00e9 il Messico, o quantomeno alcune delle sue zone pi\u00f9 calde, vive in una vera e propria condizione bellica: \u00abCi sono responsabilit\u00e0 del governo ma anche della societ\u00e0 civile. Siamo in una guerra civile non dichiarata l\u00e0\u00a0dove i cartelli delle droga si contendono il controllo del territorio e con esso il traffico non solo di droga, ma anche di armi. E soprattutto il traffico dei migranti\u00bb. Un problema che secondo padre Flor potrebbe essere risolto politicamente, con convenzioni tra Stato e Stato, o a livello regionale. \u00abIl Messico realisticamente pu\u00f2 ricevere fino a 80mila persone ogni anno. Si potrebbe fare un discorso analogo con gli Stati Uniti\u00bb.<\/p>\n Immigrazione di ritorno e nuovi obiettivi.<\/strong>\u00a0Eppure c\u2019\u00e8 anche un altro dato da tener conto: tanti dei migranti che vanno negli Stati Uniti poi tornano in Messico.\u00a0Alcuni perch\u00e9 vengono riaccompagnati al confine, altri perch\u00e9\u00a0decidono volontariamente di rientrare: \u00abCi sono molti elementi di tipo sociale e psicologico. I latini negli Stati Uniti non sono amati, bens\u00ec\u00a0perseguitati\u00a0e\u00a0sospettati. \u00c8 un concetto molto pesante da accettare. Obama ha deportato 2 milioni e mezzo di messicani in 6 anni, e quando lo vedo piangere per gli effetti della legge sul controllo delle armi io non gli credo. Mi viene da chiedergli perch\u00e9 non piange quando deporta i pap\u00e0 e le mamme e lascia i bambini l\u00e0. Ma queste sono le ipocrisie codificate della politica\u00bb. Non va dimenticato poi, il fattore linguistico: \u00abGli Stati Uniti non sono pi\u00f9 il sogno per i centroamericani, lo \u00e8 il Messico, dove si parla la stessa lingua dei Paesi da cui arrivano i migranti, soprattutto qui in Chiapas.\u00a0Quando io sono arrivato a Tijuana passavano la frontiera con gli Usa 1 milione e 600mila persone, l\u2019anno scorso sono stati 330mila. Qui a Tapachula, invece, per come sono andati gennaio e l\u2019inizio di febbraio siamo ai minimi storici, c\u2019\u00e8 il 70\u00a0percento\u00a0di migranti in meno. Si preferisce\u00a0la rotta del mare che non \u00e8 ancora cos\u00ec cara come sembrerebbe, e permette di evitare almeno 20 posti di blocco\u00bb.<\/p>\n